AKHLAK TERCELA

KB.2 AKHLAK TERCELA A. Akhlak Madzmumah Telah dijelaskan sebelumnya bahwa Akhlak madzmumah adalah tingkah laku tercela atau perbuatan jahat yang merusak iman seseorang dan menjatuhkan martabat manusia. Sifat yang termasuk akhlak mazmumah adalah segala sifat yang bertentangan dengan akhlak mahmudah, antara lain: kufur, syirik, munafik, fasik, murtad, takabbur, riya, dengki, bohong, menghasut, kikir, bakhil, boros, dendam, khianat, tamak, fitnah, qati‘urrahim, ujub, mengadu domba, sombong, putus asa, kotor, mencemari lingkungan, dan merusak alam. Akhlak tercela dapat diartikan sebagi sikap dan perbuatan yang buruk menurut pandangan agama dan buruk menurut masyarakat pada umumnya. Penilaian suatu perbuatan harus didasarkan dua kekuatan tersebut. Jika, salah satu saja yang dijadikan ukuran, maka kemungkinan akan muncul sikap dan tingkah laku yang apologis di kalangan anak didik. Secara umum, perbuatan yang tercela dan dominan dilakukan anak-anak didik, antara lain dapat dilihat dari uraian di bawah ini: 1. Hidup Kotor. Hidup kotor dapat diartikan secara fisik dan secara rohani. Secara fisik, seseorang dikatakan kotor bila yang bersangkutan terlihat menjijikkan, bau busuk, lusuh, semraut dan sebagainya. Hal itu dapat dilihat dari pakaian yang dipakainya maupun dari badannya sendiri. Hidup kotor seperti itu dapat merugikan dirinya sendiri maupun orang lain. Rugi 3 bagi dirinya, karena besar kemungkinan ia akan sakit dan dijauhi orang lain. Rugi bagi orang lain, karena orang lain itu tidak merasa nyaman atas kehadirannya. Hidup kotor juga dapat dimaknai rohani. Kejahatan yang dilakukan dalam hidup merupakan salah satu akhlak tercela. Akhlak tercela misalnya kejahatan moral. Kejahatan moral adalah suatu peristiwa yang berkaitan dengan perilaku manusia yang dianggap tidak sesuai atau menyimpang dari norma moral yang berlaku, baik yang berakibat langsung maupun tidak langsung terhadap orang lain. Setiap kejahatan manusia mempunyai akibat yang kembali kepada dirinya, baik langsung maupun tidak langsung. . Perbuatan baik akan dibalas baik (pahala) dan perbuatan jahat akan dibalas dengan siksa. 2. Suka berbohong Selain hidup kotor, akhlak tercela juga dapat ditemukan pada sikap suka berbohong. Dalam bahasa Arab bohong disebut kidzb (كذب .(Kebalikannya jujur yang dalam bahasa Arab disebut shidq (صدق .(Orang yang berbohong disebut kâdzib (كاذب ,( sedangkan orang yang selalu atau senantiasa berbohong disebut kadzdzâb (اب .(كذّ Berbohong artinya mengatakan sesuatu yang tidak sama dengan apa yang ada dalam hatinya. Semakin banyak berbohong, semakin banyak pula konflik kejiwaan pada diri seseorang. Konflik kejiwaan salah satu penyakit yang sangat berbahaya dan bisamembinasakan. Jika suka berkata bohong, ini artinya, seseorang membunuh dirinya sendiri secara pelan-pelan. 3. Pasif Pasif dapat diartikan sebagai malas, tidak giat, tidak punya keinginan maju, baik dalam belajar maupun bekerja. Termasuk juga dalam sifat pasif ini adalah orang-orang yang tidak memiliki kepedulian terhadap dirinya sendiri, orang lain dan lingkungannya. 4. Tidak Menghargai Waktu Termasuk unsur penting dalam pendidikan nilai adalah menghargai waku. Pepatah orang Inggris mengatakan, time is money (waktu adalah uang). Menghormati waktu berarti bukan kita diam, tetapi justru kita harus bekerja untuk mengisinya. 5. Akhlak tercela berbahaya dan harus dijauhi. Di antara akhlak madzmumah yang harus dihindari adalah: 1. Berjudi. a. Larangan Judi. Firman Allah dalam Q.S al-Maidah [5]: 90-91: Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang; Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu).” Pada ayat tersebut kata al-maisir artinya mudah, yakni mengambil harta orang lain dengan mudah tanpa susah payah, dan secara spesifik hal ini disebut dengan berjudi. berjudi adalah suatu aktifitas yang direncanakan ataupun tidak dengan melakukan spekulasi ataupun rekayasa untuk mendapatkan kesenangan dengan menggunakan jaminan atau taruhan, sehingga yang menang akan diuntungkan dan yang kalah akan merasa dirugikan. Selain memberi hukum terhadap perbuatan judi, para ulama juga memberi ketentuan sanksi bagi penjudi atau pelaku perjudian yakni: 1) Tidak diterima persaksiannya. 2) Di had (didera) dan alat perjudiannya dihancurkan. 3) Tidak boleh diberi ucapan salam ketika bertemu dengannya. 4) Mendapat laknat dari Allah. 5) Secara Syariat boleh diusir dari rumah tinggalnya. 6) Pemain judi diibaratkan sebagai penyembah berhala karena mereka mementingkan berjudi ketimbang beribadah. 7) Penjudi dihukum menurut hukum syara‘ dan atau negara yang berlaku. 8) Hak penguasaan hartanya boleh diambil oleh pejabat yang berwenang untuk mengamankan harta dan keluarganya. b. Bahaya perjudian : 1) Masuk dalam lingkaran syaiton yang merugikan pribadi dan orang lain. 2) Merugikan ekonomi karena ketidak pastian usaha yang dilakukan. 3) Menimbulkan permusuhan dan kedengkian. Menyebabkan kelalaian terhadap melaksanakan kewajiban. 5) Menutup kepekaan rasa manusiawi. 6) Menjadikan orang malas bekerja. 7) Menjadi penyebab terjadinya perbuatan yang dilarang agama. 8) Menghancurkan kestabilan, kerukunan, dan keharmonisan keluarga. 9) Menghilangkan rasa malu dan kasih sayang. c. Hikmah Menghindari Perjudian. Orang akan dapat istiqomah menjalankan tanggung jawab yang diemban dalam kaitannya dengan Allah ataupun sesama manusia. 2) Perekonomian keluarga akan dapat distabilkan dengan berbagai usaha yang nyata- nyata halal dan menghasilkan rizqi yang barokah. 3) Melatih diri untuk sabar dan tenang dalam menghadapi berbagai tipuan dunia. 4) Mantap dan khusyu‘ dalam berdzikir dan beribadah kepada Allah. 5) Menyebabkan orang konsisten menjalankan kewajiban terhadap diri, orang lain dan Penciptanya. 6) Menjadikan orang tekun dan bersemangat untuk terus berusaha sesuai dengan kebenaran yang diyakini. 7) Meninggalkan perbuatan berjudi menjadi motivasi untuk mengamalkan agama atau berkarya bagi nusa dan bangsa. 8) Bangunan kehidupan keluarga yang menjadi tanggung jawabnya menjadi kokoh dan mandiri karena jauh dari persengketaan. 9) Memupuk perasaan malu dan kasih sayang terhadap sesama manusia. 10) Menumbuhkan kedamaian dan kebahagiaan sebab meninggalkan perbuatan judi dapat meningkatkan kepemilikan harta benda dan menjaga diri seseorang. (Roli A.Rahman, dan M. Khamzah, 2008 : 52-56). 2. Berzina. a. Pengertian Zina adalah memasukkan alat kelamin laki-laki ke dalam alat kelamin perempuan (dalam persetubuhan) yang haram menurut zat perbuatannya, bukan karena syubhat dan perempuan itu mendatangkan syahwat. b. Hukuman Berzina Secara garis besar, hukuman zina ada dua macam, yaitu : (a) Rajam, jenis hukuman mati dengan cara dilempari batu sampai terhukum meninggal dunia, (b) Dera atau taghrib. Dera yang disebut dengan jilid adalah jenis hukuman yang berupa pencambukan terhadap pelaku kejahatan, sedangkan taghrib ialah jenis hukuman yang berupa pengasingan ke suatu tempat terasing yang jauh dari jangkauan. Bentuknya yang sekarang adalah hukuman penjara. Menuduh berzina (qadzaf) adalah salah satu kejahatan yang hukumnya haram, bahkan merupakan salah satu dosa besar. Penegasan bahwa qadzaf adalah dosa besar terdapat dalam Al-Qur‘an dan sunnah Rasul. Firman Allah SWT : Artinya : “Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita baik-baik, yang lengah (dari perbuatan keji) lagi beriman (berzina), mereka kena laknat di dunia dan diakhirat, dan bagi mereka adzab yang besar”(QS An-Nur: 23) Perbuatan menuduh zina, diancam dengan sangsi hukum berupa jilid (dera) sebanyak delapan puluh kali jika pelaku penuduh zina itu merdeka dan setengahnya (empat puluh kali jika pelakunya budak hamba sahaya). Hukuman menuduh berzina dapat gugur, dalam arti si penuduh dibebaskan dari hukuman qadzaf, jika terjadi tiga keadaan sebagai berikut: a) penuduh dapat mengemukakan empat orang saksi bahwa tertuduh betul-betul berzina, b) li‘an, jika tertuduh adalah istri penuduh. Jika seseorang suami menudh istrinya berzina tetapi tidak dapat mengemukakan empat orang saksi, ia dapat bebas dari had qadzaf dengan jalan meli‘ankan istrinya, c) tertuduh memaafkan. c. Hikmah diharamkannya Zina Zina merupakan sumber kejahatan dan penyebab pokok kerusakan dan termasuk dosa besar. Hikmah diharamkannya zina antara lain : 1) Memelihara dan menjaga keturunan dengan baik. Karena adanya anak dari hasil zina, umumnya tidak dikehendaki dan kurang disenangi. 2) Menjaga dari jatuhnya harga diri dan rusaknya kehormatan keluarga 3) Menjaga tertib dan teraturnya urusan rumah tangga. Biasanya seorang istri, apabila suaminya cenderung melakukan perbuatan zina timbul rasa benci dan ketidak harmonisan dalam rumah tangga. 4) Timbulnya rasa kasih sayag terhadap anak yang dilahirkan dari pernikahan yang sah. 5) Terjaganya akhlak Islamiyah yang akan mengangkat harkat dan martabat manusia dihadapan sesama dan sang Kholik (Roli A. Rahman, dan M. Khamzah, 2008 : 56-59) . 3. Mabuk-mabukan. Minuman keras adalah minuman yang memabukkan dan menghilangkan kesadaran dalam semua jenisnya. Dalam bahasa Arab, minuman keras ini disebut khamar. Kata tersebut arti asalnya adalah menutup. Minuman keras disebut khamar karena ia (dapat) menutupi akal pikiran. Sudah menjadi ijma‘ ulama bahwa minuman keras (khamar) itu hukumnya haram, meminumnya termasuk salah satu dosa besar. Haramnya minuman keras ini didasarkan kepada dalil nash yang qath‘i (pasti) yaitu ayat Al-Qur‘an, yang artinya: ”Hai orangorang yang beriman, sesungguhnya (minuman) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan” (Al-Maidah [5]: 90) 4. Narkoba. Konsumsi narkoba dalam Bahasa Arab disebut dengan kata مخدر /مخدرة (Mukhaddirun, Mukhaddiraatun). Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Narkoba diartikan: obat untuk menenangkan saraf, menghilangkan rasa sakit, menimbulkan rasa mengantuk atau merangsang. Keharaman narkoba ini dikarenakan unsur memabukkan yang ada pada narkoba, sedangkan segala sesuatu yang memabukkan dalam Islam termasuk khamer, dan khamer hukumnya haram dikonsumsi. Dalam hadits disebutkan yang artinya “ setiap yang memabukkan adalah khamr, dan setiap (segala jenis) Khamr adalah haram” . Bahaya Narkotika terutama menimpa pada orang yang menyalahgunakan bahkan dapat pula menimpa keluarga pemakai, masyarakat, bangsa dan negara. Bahaya Nakotika terhadap pemakainya anatara lain sebagai berikut : 1.Menjadikan jiwa dan raga manusia rusak 2.Menjadikan badan manusia tidak memiliki tahan kuat terhadap serangan penyakit 3.Menjadikan pemakainya kehilangan kemampuan kendali dan kontrol diri 4.Mendorong pelakunya melakukan perbuatan kriminal lain sehingga ia akan mendapat perlaukan dan hukuman yang menghinakan. 5.Memperoleh laknat dan adzab dari Allah SWT. Meninggalkan minuman keras dan narkotika banyak mengandung hikmah, antara lain: a. Masyarakat terhindar dari kejahatan yang dilakukan seseorang yang diakibatkan pengaruh minuman keras dan Narkotika. b. Menjaga kesehatan jasmani dan rohani dari penyakit yang disebabkan pengaruh minuman keras dan Nakotika. c. Masyarakat terhindar dari sikap kebencian dan permusuhan akibat pengaruh minuman keras dan Narkotika. d. Menjaga hati agar tetap taqorrub kepada Allah dan mengerjakan sholat sehingga selalu memperoleh cahaya hikmat. Minuman keras dan Narkotika yang mengganggu kestabilan jasmani dan rohani menyebabkan hati seseorang bertambah jauh dari mengungat Allah, hati menjadi gelap dan keras sehingga mudah sekali berbuat apa yang menjadi larangan Allah. (Roli A. Rahman dan M. Khamzah, 2008 : 63-66). 5. Mencuri a. Pengertian Mencuri Dalam pengertian umum mencuri berarti mengambil sesuatu barang secara sembunyi- sembunyi, baik yang melakukan itu anak kecil atau orang dewasa, baik yang dicuri itu sedikit atau banyak, dan yang mengambil harta itu tidak mempunyai andil pemilikan terhadap orang yang diambil. Dalam bahasa Arab pencurian disebut dengan .(سرقة) sariqah. Dengan pengertian di atas jelas bahwa mencuri yang diancam dengan syarat sebagai berikut: 1) Pelaku pencurian adalah mukallaf, yaitu sudah baligh dan berakal. 2) Barang yang dicuri adalah milik orang lain. 3) Pencurian itu dilakukan dengan diam-diam atau secara sembunyi. 4) Barang yang dicuri tersimpan di tempat simpanannya. 5) Pelaku pencurian tidak mempunyai andil pemilikan terhadap barang yang dicuri. 6) Barang yang dicuri mencapai jumlah satu nisab. Jika barang yang dicuri kurang dari satu nisab, maka had mencuri tidak dapat dijatuhkan. b. Hikmah Hukuman bagi Pencuri Adapun ketentuan sanksi bagi pencuri mengandung hikmah, sebagai berikut: 1) Seseorang tidak mudah dengan begitu saja mengambil barang milik orang lain, karena berakibat buruk bagi dirinya. Sanksi moral bagi dirinya adalah rasa malu, sedangkan sanksi yang merupakan hak adam adalah had. 2) Hak milik seseorang benar-benar dilindungi oleh hukum Islam. Karunia Allah tidak terbatas bilangannya akan tetapi apabila seseorang telah memilikinya dengan cara perolehan yang halal, maka haknya dilindungi. 3) Menghindari sifat malas yang cenderung memperbanyak pengangguran. Mencuri adalah cara singkat untuk memperoleh sesuatu dan memilikinya secara tidak sah. Perbuatan seperti ini disamping tidak terpuji karena membuat orang lain tidak aman, juga cenderung pada sikap malas tidak mau berjuang. Sifat ini bertentangan dengan ajaran Islam

AKHLAK TERPUJI DALAM ISLAM

AKHLAK TERPUJI DALAM ISLAM A. Akhlak Mahmudah Akhlak mahmudah adalah tingkah laku terpuji yang merupakan tanda keimanan seseorang. B. Bentuk Akhlak Terpuji. 1. Hidup Bersih Hidup bersih adalah menjalani kehidupan dengan selalu menjaga kebersihan. Anjuran untuk hidup bersih merupakan perintah agama dan perintah sosial. Dalam agama, hidup bersih merupakan bagian keimanan itu sendiri. Hidup bersih mengandung dua pengertian: a. Dalam pengertian fisik, bersih mencakupbersih badan, bersih pakaian, bersih tempat tidur, bersih ruang kelas, bersih tempat tinggal dan lingkungan, bersih tempat ibadah. Bersih dalam arti suci. b. Selain bersih fisik, seperti yang disebutkan di atas, ada pula bersih rohani.Bersih rohani artinya bersih dalam bersikap seperti menyayangi orang lain, berperilaku bagus dan rukun dengan tetangga, menasehati teman yang melakukan kejahatan, menghormati kedua orang tua dan mengikuti perintahnya, dan masih banyak lagi perbuatan-perbuatan terpuji sebagai indikator seseorang itu dapat disebut memiliki rohani yang bersih. 1) Menjaga Kelestarian Hutan Hutan merupakan faktror yang sangat penting untuk menopang kehidupan di bumi. Kenyataannya, luas hutan hanya seperempat bagian dari daratan bumi. Hutan memberikan perlindungan kepada kestabilan tanah, iklim lokal, dan menyerap pemanasan global. Hutan juga menjadi habitat berbagi jenis flora dan fauna. Dari sudut pandang ekonomi, hutan tidak hanya menghasilkan kayu industri dan kayu bakar, akan tetapi juga obat-obatan dan tanaman bermanfaat lainnya. 2) Menjaga Kebersihan Laut Samudera sangat berpengaruh kepada sistem cuaca harian dan iklim jangka panjang bumi. Hampir 75% panas dari matahari yang mencapai bumi tersimpan oleh samudera. Laut merupakan sumber kehidupan manusia. Di laut orang bisa mengambil ikan, berlayar, mengambil energi, dan masih banyak lagi kepentingan lain. Oleh karena itu kita wajib melindungi laut dari yang merusak ekosistemnya. 2. Kasih Sayang Menyayangi orang lain yaitu berperilaku bagus dan rukun dengan tetangga, menasehati teman yang melakukan kejahatan, menghormati kedua orang tua dan mengikuti perintahnya, dan masih banyak lagi perbuatan-perbuatan terpuji sebagai indikator seseorang itu dapat disebut memiliki rohani yang bersih. 3. Disiplin Disiplin dapat diartikan melakukan hal-hal yang sesuai dengan aturan, petunjuk, kesepakatan atau jadual. Dalam agama Islam, disiplin merupakan ajaran yang sangat penting. 4. Adab Kepada Orang Tua dan Guru. Al-Quran pada dasarnya sudah memberikan contoh minimal atas apa yang tidak boleh dilakukan terhadap orang tua (bapak dan ibu). Di sana disebutkan ―janganlah kamu mengatakan “ah” kepada kedua orang tua kamu, akan tetapi katakanlah kepada mereka kata- kata yang mulia (Q.S. al-Isra [17]: 23-24). Adab kepada orang tua tidak semata dalam bentuk kata seperti itu, akan tetapi juga terkait dengan tingkah laku maupun sikap. a. Adab kepada orang tua bisa dilakukan dengan bentuk-bentuk sebagai berikut: 1) Mendengarkan dengan baik apa yang dikatakan kedua orang tua 2) Mematuhi perkataan atau perintah kedua orang tua, selama perintah itu tidak melanggar aturan-aturan agama mapun norma masayarakat secara umum. 3) Mengkomunisikan kepada kedua orang tua apa yang merupakan rencana anak. 4) Bersikap lemah lembut dihadapan keduanya 5) Meninggalkan atau menjauhi apa yang dilarang oleh kedua orang tua 6) Membantu orang tua di rumah, khususnya, pekerjaan yang rutin dilaksanakan. 7) Tidak menceritakan kekurangan dan kelemahan orang. tatakrama terhadap kedua orang tua memiliki pengertian: 1) Seorang anak harus dilatih untuk berbakti kepada kedua orang tua. Demi tujuan ini, hendaknya ia diberi beberapa tugas yang dapat dilaksanakan. 2) Berbicara dengan orang tua dengan sopan dan tidak mengeraskan suara. 3) Anak dibiasakan agar tidak memandang dengan tajam terhadap kedua orang tuanya, serta duduk dengan sopan di hadapan mereka. 4) Anak dibiasakan agar tidak keluar rumah tanpa seizing orang tuanya, serta tidak boleh pulang terlambat kecuali mendapatka izinnya. 5) Sejak kecil anak dibiasakan untuk mendo‘akn kedua orang tuanya. Metode terbaik dalam hal ini apabila anak selalu mendengan orang tuanya berdo‘a untuk kakek neneknya. 5. Akhlak dalam kehidupan sosial, bernegara dan berbangsa. a. Toleransi Toleransi berasal dari Bahasa latin tolerare yang berarti berusaha untuk tetap bertahan hidup tinggal atau berinteraksi dengan sesuatu yang sebenarnya tidak disukai atau disenangi. Dalam kamus Bahasa Indonesia toleransi berarti kelapangan dada dalam arti suka rukun kepada siapapun, membiarkan orang berpendapat atau berpendirian lain. Dalam pembahasan ini kajian tentang toleransi akan kita fokuskan dalam masalah agama. 1) Toleransi menurut al-Quran dan Sunnah. Berdasarkan Al-quran surat Al-mumtahanah ayat 8 dan 9 Islam menganjurkan untuk berlaku adil tidak hanya kepada sesama muslim namun juga kepada non muslim selama mereka tidak memerangi dan melakukan pengusiran terhadap umat Islam. Konsep toleransi dalam Islam dikenal dengan istilah tasamuh, yang berasal dari akar kata tasâmaha – yatasâmahu – tasâmuhan, yang arti asalnya adalah saling membiarkan, atau saling mempersilahkan. Meskipun manusia berbeda keyakinan namun Islam mengajarkan untuk saling menghormati dan saling berbuat baik dalam kehidupan sosial 10 bermasyarakat, sedangkan untuk urusan keyakinan keagamaan (akidah) diserahkan kepada masing-masing lakum dinukum waliyadin. Ketika nilai-nilai dan praktek toleransi ini dapat kita lestarikan dalam relasi sosial, kita maka kita akan mendapatkan hal-hal positif darinya seperti: a) Terwujudnya persaudaraan persatuan dan kesatuan b) Terwujudnya kehidupan masyarakat yang harmonis 3. Terciptanya rasa aman, tentram, tenang dan damai c) Sesama anggota masyarakat akan saling menghormati satu sama lain d) Menghilangkan sifat dengki, fitnah, kebencian, dendam dan permusuhan. Dalam konteks kehidupan beragama, berbangsa, dan bernegara, sikap toleransi akan melahirkan kerukunan. Salah satu makna kerukunan ialah terwujudnya kehidupan yang saling menghormati dan menghargai. Di Indonesia dikenal tiga bentuk kerukunan, yaitu a) kerukunan antar umat seagama, b) kerukunan antar umat beragama, c) kerukunan antar umat beragama dengan pemerintah. b. Sikap Moderat (Tawassuth) Dalam bahasa sehari-hari istilah ini diartikan dengan moderat, atau pertengahan. Dalam kehidupan beragama, berbangsa dan bernegara, sikap ini memiliki urgensi yang sangat penting. Dengan sikap ini seseorang, kelompok, atau organisasi apapun akan menampilkan perilaku menghindari konfrontasi atau kekerasan manakala menyikapi segala sesuatu yang berbeda dengannya. Implementasi sikap tawassuth dalam kehidupan, terutama dalam kehidupan 11 beragama akan melahirkan beberapa keadaan berikut: 1) Seseorang atau sekelompok orang tidak akan mudah menuduh orang lain yang berbeda pendapat, pemahaman, dan termasuk aliran (kelompok) keagamaan dengan tuduhan negatif, apalagi misalnya mengkafirkan atau sebutan lainnya yang tidak layak diucapkan. 2) Terwujudnya kehidupan yang aman, damai dan harmonis dalam bermasyarakat, beragama, berbangsa dan bernegara. 3) Keberlangsungan pembangunan akan tetap berjalan karena rakyat yang sedang membangun negerinya tidak direpotkan dengan adanya konflik yang ditimbulkan sikap-sikap intoleran dan tidak moderat. 4) Cita-cita dan tujuan negara seperti yang tercantum dalam konstitusi negara akan terwujud. c. Sikap Seimbang (Tawâzun) Tawâzun secara literal berasal dari kata al-wazn artinya timbangan. Secara filosofis sesuatu disebut timbangan manakala dapat menimbang sesuatu secara seimbang dengan kadar ukuran timbangan yang benar. Seseorang yang memiliki sikap Tawâzun tidak akan tergesa-gesa dan mengambil keputusan tanpa dipertimbangkan terlebih dahulu secara cermat akibat baik buruknya. Dalam kehidupan beragama, sikap Tawâzun akan menjadikan seseorang mampu menjalani kehidupan secara seimbang. Ia tidak akan terlalu sibuk mengejar dunia dengan mengabaikan akhirat atau sebaliknya. Sikap berlebihan pada satu aspek dengan mengabaikan aspek lainnya tidak dibenarkan oleh Islam. 1) Implementasi sikap Tawâzun akan membawa dampak positif dalam kehidupan pada berbagai aspeknya, diantaranya: a) Menjadikan hati dan pikiran senantiasa tenang karena kehatian-hatian yang didasarkan pada pertimbangan teologis, logika dan rasionalitas. b) Menjadikan seseorang atau sekelompok masyarakat bisa diterima oleh berbagai kalangan sehingga ia bisa memberi warna positif bagi lingkungannya. c) Menjadikan seseorang atau sekelompok masyarakat terhindar dari konflik, baik dalam skala regional, nasional, maupun internasional. d. Persamaan/Sikap Egalitarian (Musawah). Secara etimologi musawah diartikan sebagai sama tidak kurang dan tidak lebih. Sedangkan secara istilah musawah berarti persamaan seluruh manusia dalam hak dan kewajiban tanpa ada pemisahan atau perbedaan yang didasarkan pada kebangsaan kelas aliran kelompok keturunan pangkat atau harta dan hal-hal lainnya. e. Persaudaraan (Ukhuwwah) 1) Ukhuwwah secara bahasa artinya adalah persaudaraan. Ia berakar kata akhun yang artinya saudara. Ukhuwwah adalah persaudaraan, kerukunan, persatuan dan solidaritas yang dilakukan oleh seseorang kepada orang lain. 2) Ukhuwwah Islamiyah yaitu persaudaraan yang didasarkan pada kesamaan agama yaitu Islam. ukhuwah Islamiyah dalam hal ini melampaui batas-batas wilayah dan kebangsaan. Dasar Ukhuwwah Islamiyah adalah persamaan agama yaitu Islam tanpa memandang sukunya, tanpa memandang kebangsaannya asalkan ia seorang muslim maka ia bersaudara dengan muslim yang lainnya. 3) Ukhuwah atau persaudaraan di dalam kehidupan manusia secara umum didasari pada dua hal: a) Adanya persamaan baik dalam masalah keyakinan, wawasan, pengalaman kepentingan, tempat tinggal, dan atau cita-cita. b) Adanya kebutuhan yang dirasakan hanya dapat dicapai dengan melakukan kerja sama dengan orang lain. 6. Macam-macam Ukhuwah. Dalam konteks agama Islam dan kaitannya dengan kehidupan sosial kemasyarakatan di dalam berbangsa dan bernegara setidaknya setidaknya ada tiga bentuk ukhuwah yang punya peran besar dalam kehidupan masyarakat. a. Yang pertama ukhuwah Islamiyah yang didasarkan pada kesamaan agama Islam. b. Yang kedua ukhuwah Wathoniyah, yang berarti persaudaraan kebangsaan. Maka dalam konteks Indonesia seluruh warga negara Indonesia adalah bersaudara. c. Yang ketiga Ukhuwah Insaniyah, yang diartikan sebagai persaudaraan sesama manusia atau kadang disebut juga dengan ukhuwah Basyariyah yaitu persaudaraan yang tumbuh dan berkembang didasarkan atas dasar kemanusiaan Oleh Muhmad Muhlasin, S.Pd.I pada tugas KB 2

https://drive.google.com/drive/my-drive

PPG AKIDAH AKHLAK UIN SAIZU PURWOKERTO 2022

SIFAT SIFAT BAGI ALLAH

A. Sifat-Sifat Wajib bagi Allah Swt. 1. Pengertian Sifat wajib bagi Allah Swt adalah sifat-sifat yang pasti (wajib) dimiliki oleh Allah Swt. yang sesuai dengan keagungan-Nya sebagai Pencipta alam dan seisinya. Pada dasarnya, Allah memiliki sifat-sifat yang tidak terbatas, karena Allah maha segalagalanya. Akan tetapi, dalam ideologi Ahli Sunnah Waljamaah (Aswaja) menjelaskan bahwa setiap umat Islam wajib mengimani 20 sifat wajib bagi Allah, 2. Macam-macam sifat wajib bagi Allah beserta artinya, sebagai berikut : 1. Wujud ( وجود ) Ada, 2. Qidaam ( قدام ) Terdahulu 3. Baqaa’ ( بقاا ) Kekal 4. Mukhalafatu lil-hawadisi (مخالفة للحودث) Berbeda dengan Makhluk 5. Qiya-muhu bi-nafsihi (قيامه بنفسه) Berdiri Sendiri 6. Wahdaaiyah ( وحدانيه ) Esa 7.Qudrah ( قدرة ) Kuasa 8. Iraadah (اراده ) Berkehendak 9. Ilmun (علم ) Mengetahui 10. Hayaat (حياة) Hidup 11. Sama’ (سمع ) Mendengar 12. Bashar (بصر ) Melihat 13. Kalam (كلا م ) Berfirman 14 Qadiran ( قديرا ) Maha Kuasa 15. Qadiran ( مريدا ) Maha Berkehendak 16. ‘Aaliman (عالما ) Maha Mengetahui 17. Hayyan (حيا ) Maha Hidup 18. Sami’an (سميعا ) Maha Mendengar 19 Bashiiron (بصرا ) Maha Melihat 20. Mutakalliman (متكلما ) Maha Berfirman. B. Dalil Naqli Sifat Wajib bagi Allah Swt Dalil naqli adalah dalil (hujah) yang bersumberkan pada Al-Qur’an dan Hadis yang menjelaskan secara normatif tentang sifat-sifat Allah. Sedangkan dalil aqli adalah dalil (hujah) yang bersumberkan pada akal manusia yang mencoba memahami fenomena- fenomena alam semesta yang berkaitan atau membuktikan sifat-sifat Allah. Fungsi dalil aqli hanya memperkuat keimanan seseorang tentang sifat-sifat Allah Swt. Berikut ini penjelasan tentang dalil-dalil naqli dan aqli tentang sifat-sifat wajib bagi Allah Swt: 1. Wujuud berarti “ada”. Firman Allah yang menjelaskan tentang keberadaan (eksistensi) Allah adalah QS. Ali-Imran [3]: 2: Artinya: “Allah, tidak ada Tuhan selain Dia. yang Maha Hidup, yang terus- menerus mengurus (makhluk-Nya)” 2. Qidaam berarti Terdahulu. Allah adalah yang Awal dan juga yang Akhir. Tiada yang mendahului-Nya. Firman Allah Swt yang terkait dengan sifat wajib Qidaam terdapat dalam QS. Al-Hadid [57]: Artinya: “Dia-lah yang Awal, yang Akhir, yang Zahir dan yang Batin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” Artinya: “Allah, tidak ada Tuhan selain Dia. yang Maha Hidup, yang terus- menerus mengurus (makhluk-Nya)” 3. Baqaa’ berarti kekal. Firman Allah Swt yang menjelaskan tentang sifat kekal Allah Swt terdapat dalam QS Ar-Rahman [55]: 27 Artinya: “tetapi wajah Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan tetap kekal” 4. Mukhaalafatu Lil-Hawaditsi berarti berbeda dengan makhluk (ciptaan). Firman Allah Swt dalam QS. Al-Syura [42]: 11 5. Qiyaamuhuu bi-Nafsihi berarti Berdiri Sendiri. Firman Allah dalam QS. Al-Ankabut [29]: 6 6. Wahdaaniyah berarti Esa. Dalil naqli tentang ke-Esa-an Allah salah satunya terdapat dalam QS. Al-Ikhlas [112]: 1 7. Qudrah berarti Kuasa. Allah Swt Maha Kuasa (Qaadiran) atas segalanya. Kekuasaan Allah Swt sebagai Tuhan tidak terbatas. Apapun dapat dilakukan oleh Allah Swt, tanpa ada yang dapat menghalanginya. Dalil yang menjelaskan tentang kekuasaan Allah Swt salah satunya terdapat dalam QS. Al-Baqarah [2]: 20 8. Iraadah berarti berkehendak. Allah Maha Berkehendak (Muriidan). Ketika Allah Swt berkehendak, maka apapun pasti terwujud, karena Dia Maha Segala-galanya. 9. ‘Ilmu berarti mengetahui. Allah Maha Mengetahui (‘âliman), mengetahui segalanya, baik secara zahir maupun batin. 10. Hayât berarti hidup. Allah Maha Hidup (Hayyan) selama-lamanya dan kekal abadi, karena Allah Maha Pencipta segala-galanya. 11. Sama’ berarti mendengar. Sifat Allah Maha Mendengar disebut Sami’an. Tidak ada suatu yang tidak didengar oleh Allah Swt. 12. Bashar berarti melihat. Sifat Allah Maha Melihat disebut dengan Bashîran. 13. Kalâm berarti berfirman. Sifat Allah Maha Berfirman disebut dengan Mutakalliman. Firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw melalui malaikat Jibril a.s adalah Al-Qur’an. C. Pembagian Sifat Wajib bagi Allah Dua puluh sifat sifat wajib bagi Allah Swt di atas jika dikelompokkan (kategori) menjadi 4, yaitu: 1. (نفسية) Nafsiyah. Sifat Nafsiyah berkaitan dengan diri (Zat) Allah Swt semata. Sifat Nafsiyah Allah hanya satu, yaitu Wujûd (ada). 2. (سلــــبـــيـــة) Salbiyah. Sifat salbiyah adalah sifat yang menolak segala sifat-sifat yang tidak layak (tidak patut) bagi Allah Swt, sebab Allah Maha Sempurna dan tidak memiliki kekurangan. Sifat salbiyah ini hanya dimilki oleh Allah dan tidak dimiliki oleh makhluk-Nya. Sifat salbiyah ada lima, yaitu: Qidaâm, Baqa’, Mukhalafatu Lil-Hawâditsi, Qiyâmuhu bi-Nafsihi, dan Wahdâniyah. 3. Ma’âni (( مــــعــــاني Sifat Ma’âni, yaitu sifat yang terdapat dalam zat Allah sesuai dengan kesempurnaanNya. Sifat-sifat Allah yang masuk dalam kategori sifat Ma’âni ada tujuh, yaitu: Qudrat, Irâdah, ‘Ilmun, Hayât, Sama’, Bashar, dan Kalâm. Sifat-sifat Ma’âni juga dimiliki oleh makhluk- Nya. Bedanya, jika sifat ini melekat dalam diri Allah maka maknanya tidak tebatas, sedangkan jika yang memiliki makhluk, maka maknanya terbatas. Contohnya: Allah Maha Hidup artinya selamanya dan tidak akan mati. Sedangkan makhluk-Nya juga hidup, tapi suatu saat akan mati. 4. Ma’nawiyah (مــعنوية ) Sifat Ma’nawiyah merupakan sifat yang selalu tetap ada pada zat Allah dan tidak mungkin pada suatu ketika Allah tidak bersifat demikian. Jumlah sifat ma’nawiyah sama dengan jumlah sifat ma’âni, yaitu: Qâdiran, Murîdan, ‘Aâliman, Hayyan, Samî’an, Bashîran, dan Mutakalliman. Sifat-sifat ini sebagai penguat dari sifat-sifat Ma’âni Allah. Sifat Ma’âni Allah dan Ma’nawiyah-Nya tidak bisa dipisahkan satu dengan yang lain, sebab setiap ada sifat Ma’âni tentu ada sifat Ma’nawiyah. Sifat Ma’nawiyah Allah menggambarkan keber-Ada-an dan Zat Allah yang terus menerus memiliki sifat Ma’âni. Jika Allah bersifat Qudrah (Kuasa), maka secara otomatis Allah adalah Zat yang Maha Kuasa dan akan tetap seperti itu tanpa ada batasnya. Pembagian sifat-sifat wajib bagi Allah Swt di atas, jika disimpulkan dalam bentuk table berikut ini: D. Sifat Mustahil bagi Allah Swt Kata Mustahil dapat diartikan tidak mungkin (terjadi). Sifat mustahil bagi Allah Swt adalah sifat-sifat yang mustahil atau tidak mungkin dimiliki oleh Allah Swt, karena sifat tersebut tidak mungkin dimiliki oleh Allah Swt, sebagai Tuhan Yang Maha Segala-galanya. Sifat mustahil bagi Allah Swt antonim dari sifat wajib bagi Allah Swt. Berikut ini perbedaan sifat wajib dan mustahil bagi Allah Swt. Sifat mustahil bagi Allah Swt tidak mungkin dimiliki-Nya, karena Allah Swt Maha Kuasa. Sifat mustahil hanya dimiliki oleh makhluk-Nya yang memiliki kelemahan dan kekurangan. E. Sifat Jaiz bagi Allah Swt Sifat jaiz Allah Swt berarti sifat kebebasan Allah Swt untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat sesuatu sesuai kehendak-Nya yang mutlak dan tidak terikat oleh apapun. Setiap orang beriman wajib mengimani sifat jaiz bagi Allah Swt. Sifat jaiz bagi Allah Swt hanya satu, yaitu: (Allah Swt memiliki kuasa penuh) untuk melakukan (berbuat) segala sesuatu yang mungkin dilakukan dan juga (memiliki kuasa penuh) untuk meninggalkannya. Sifat jaiz bagi Allah Swt dijelaskan dalam salah satu firman-Nya, yaitu dalam QS. al-Qashash [28]: 68 Artinya: “Dan Tuhanmu menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki. Bagi mereka (manusia) tidak ada pilihan. Mahasuci Allah dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan.”

SOAL PTS QURAN HADIS KELAS 2 MI MA'ARIF ADITIRTA 2023

PENILAIAN TENGAH SEMESTER (PTS) I MADRASAH IBTIDAIYAH MA’ARIF ADITIRTA TAHUN PELAJARAN 2022/2023 Nama : ............................. Mapel : Al-Qur’an Hadis Hari / Tanggal : ............................. Waktu : 07.30-09.30 Kelas : II (DUA) I. Berilah tanda silang ( X ) pada huruf a, b, atau c pada jawaban yang benar! 1. Jumlah huruf hijaiyah yang ada di Al-Qur’an adalah .... a. 30 b. 40 c. 35 d. 45 2. Dibawah ini contoh salah satu huruf yang mengalami perubahan yang benar adalah ... a. b. c. d. 3. Huruf hijaiyah yang tidak dapat meyambung dengan huruf sesudahnya dan hanya bisa disambung dengan huruf sebelumnya adalah ..... a. b. c. d. 4. Bentuknya cekung, tetapi memiliki 2 titik di atasnya merupakan deskripsi dari huruf hijaiyah ... a. Ta b. Ba c. Tsa d. Ya 5. Bentuk huruf seperti pita, cara menulisnya adalah dengan meletakkan pena pada titik paling atas kemudian buat lengkungan setengah lingkatan lalu buat lingkaran sempurna dan beri ekor merupakan cara menulis huruf hijaiyah .... a. b. c. d. 6. nama huruf hijaiyah di samping adalah .... a. Sa b. Sad c. Sin d. Syin 7. Huruf hijaiyah yang tetap tidak berubah baik di awal, di tengah, atau di akhir adalah .... a. b. c. d. 8. Gunnah adalah .... a. Jelas b. Panjang c. Dengung d. Pendek 9. Bacaan ghunnah dibaca dan ditahan kira-kira .... a. 3 ketukan b. 1 ketukan c. 1 harakat d. 2 harakat 10. jumlah bacaan ghunnah pada ayat disamping adalah ... a. 1 b. 2 c. 3 d. 4 11. bacaan ghunnah nun yang ada dalam potongan ayat disamping yang benar, kecuali ....... a. b. c. d. 12. bacaan ghunnah nun yang ada dalam potongan ayat disamping yang benar adalah ...... a. b. c. d. 13. jumlah bacaan ghunnah pada ayat disamping adalah ... a. 1 b. 2 c. 3 d. 4 14. bacaan ghunnah nun yang ada dalam potongan ayat disamping yang benar adalah ... a. b. c. d. 15. jumlah bacaan ghunnah pada ayat disamping adalah ... a. 1 b. 2 c. 3 d. 4 Soal Essay 1. Huruf hijaiyah yang tidak dapat meyambung dengan huruf sesudahnya dan hanya bisa disambung dengan huruf sebelumnya adalah ..... 2. Huruf hijaiyah yang tetap tidak berubah baik di awal, di tengah, atau di akhir adalah ...... 3. cara menulis huruf hijaiyah seperti gambar adalah ..... 4. cara menulis huruf hijaiyah seperti gambar adalah ..... 5. Berbentuk seperti angka tiga terbalik namun lengkungan kedua lebih besar merupakan bentuk dari huruf hijaiyah ..... 6. Ghunnah artinya ....... 7. Huruf nun disebut ghunnah apabila bersyakal ..... 8. Bacaan ghunnah dibaca sepanjang .... 9. Tasydid adalah ..... 10. hukum bacaan pada potongan ayat disamping adalah ...... Uraian 1. tulislah dalam bentuk huruf sambung ! 2. tulislah dengan huruf terpisah ! 3. Jelaskan yang dimaksud dengan ghunnah nun ! 4. Jelaskan apa yang dimaksud dengan ghunnah mim ! 5. tulislah kembali dan garis bawahi bacaan yang memiliki hukum bacaan ghunnah ! Jawaban pilihan ganda 1. A 6. D 11. D 2. D 7. A 12. B 3. A 8. C 13. A 4. A 9. D 14. B 5. D 10. B 15. C Jawaban esaay 1. 2. Hamzah 3. Bentuknya cekung seperti huruf ba, tetapi memiliki 2 titik di atasnya. Cara menulisnya letakkan ujung pena pada titik kanan atas, tarik mengikuti arah panah hingga akhir, kemudian berilah dua titik di atasnya. 4. Berbentuk seperti perosotan atau bulan sabit, cara menulisnya adalah dengan meletakkan ujung pena pada titik paling atas, kemudian ditarik ke bawah mengikuti arah panah hingga akhir 5. ‘Ain 6. Dengung atau berdengung 7. Tasydid 8. 2 harokat 9. Dua huruf yang sama dalam satu kata 10. Ghunnah Jawaban uraian 1. 2. 3. Gunnah nun (ن) adalah gunnah yang terjadi khusus pada huruf nun (ن) saja. Gunah ini ditandai dengan adanya tanda tasydid di atas huruf nun. 4. Gunnah mim adalah gunnah yang hanya terjadi pada huruf mim (م). Gunnah mim (م) ditandai dengan adanya tanda tasydid di atas huruf mim (م) 5.

IKRAR GURU INDONESIA

IKRAR GURU INDONESIA 1. Kami Guru Indonesia, adalah insan pendidik bangsa yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. 2. Kami Guru Indonesia, adalah pengemban dan pelaksana cita-cita Proklamasi Kemerdekaan RI pembela dan pengamal Pancasila yag setia pada Undang-Undang Dasar 1945. 3. Kami Guru Indonesia, bertekad bulat mewujudkan tujuan nasional dalam mencerdaskan kehidupan bangsa 4. Kami Guru Indonesia, bersatu dalam wadah organisasi perjuangan Persatuan Guru Republik Indonesia, membina persatuan dan kesatuan bangsa yang berwatak kekeluargaan. 5. Kami Guru Indonesia, menjunjung tinggi Kode Etik Guru Indonesia Sebagai pedoman tingka laku profesi dalam pengabdian terhadap bangsa, negara serta kemanusiaan. SUMPAH GURU INDONESIA Sebagai Guru Indonesia saya bersumpah/berjanji: 1. Membaktikan diri saya untuk tugas mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi proses dan hasil pembelajaran peserta didik guna kepentingan kemanusian dan masa depannya; 2. Melestarikan dan menjunjung tinggi martabat guru sebagai profesi terhormat dan

mulia; 3. Melaksanakan tugas saya sesuai dengan kompetensi jabatan guru; 4. Melaksanakan tugas saya serta bertanggungjawab yang tinggi dengan mengutamakan kepentingan peserta didik, masyarakat, bangsa dan negara serta kemanusiaan; 5. Menggunakan profesional saya semata-mata berdasarkan nilai agama dan Pancasila; 6. Menghormati hak asasi peserta didik untuk tumbuh dan berkembang guna mencapai kedewasaannya sebagai warga Negara dan bangsa Indonesia yang bermoral dan berakhlak mulia; 7. Berusaha secara sungguh-sungguh untuk meningkatkan keharusan profesional; 8. Berusaha secara sungguh-sungguh untuk melaksanakan tugas guru tanpa dipengaruhi pertimbangan unsur-unsur di luar kependidikan; 9. Memberikan penghormatan dan pernyataan terima kasih pada guru yang telah mengantarkan saya menjadi guru Indonesia; 10. Menjalin kerjasama secara sungguh-sungguh dengan rekan sejawat untuk menumbuh kembangkan dan meningkatkan profesionalitas guru Indonesia; 11. Berusaha untuk menjadi teladan dalam berperilaku bagi peserta didik dan masyarakat; 12. Menghormati, menaati dan mengamalkan Kode Etik Guru Indonesia. Saya ikrarkan sumpah/janji ini secara sungguh sungguh dengan mempertaruhkan kehormatan saya sebagai guru profesional. Aditirto, 17 Juli 2023 Guru Akidah Akhlaq ________Muhamad Muhlasin, S.Pd.I________

Kaos Logo Resmi HARI SANTRI NASIONAL 2023

Assalamu'alaikum wr. wb Dalam kesempatan kali ini, kami dari Elfawaz Reseller menghadirkan

untuk Anda Logo resmi ini didesain dengan filosofi yg mendalam oleh tim dari Kementerian Agama Republik Indonesia Logo peringatan Hari Santri 2023 terdiri atas gambar dan sumbol berupa: bendera merah putih dan api berkobar, jaringan digital, empat pilar, titik berwarna kuning di atas empat pilar, simbolisasi huruf Nun, dan goresan tinta. Logo didesain dengan lima warna, yaitu merah, putih, hijau, orange, dan biru. Berikut makna dan filosofinya: 1. Bendera Merah Putih dan Api yang Berkobar. Ini mengandung makna semangat nasionalisme. Salah satu ciri yang melekat pada diri santri adalah mencintai tanah air (hubbub al-wathan). 2. Jaringan Digital. Ini mengandung makna transformasi teknologi digital. Santri juga turut melakukan transformasi teknologi digital. 3. Empat Pilar. Gambar ini bermakna empat pilar kebangsaan, yaitu Pancasila, UUD 1945, Bhineka Tunggal Ika, dan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). 4. Titik Berwarna Kuning di Atas Empat Pilar. Ini mengandung makna santri siaga menjaga empat pilar kebangsaan. 5. Simbolisasi Huruf Nun. Bentuk huruf nun yang menyerupai tempat tinta adalah simbol pengetahuan. 6. Goresan Tinta. Ini mengandung makna jihad santri zaman ini adalah mengembangkan ilmu pengetahuan pesantren dengan kemajuan teknologi demi kejayaan negeri. Ada lima warna dalam komposisi logo, yaitu merah, putih, hijau, orange, dan biru. Warna merah mencerminkan semangat yang menyala dalam berjuang. Warna putih melambangkan kesucian dan kemurnian. Warna hijau sering dikaitkan dengan Islam dan warna ini mencerminkan nilai‑nilai agama, kedamaian, dan pertumbuhan. Warna orange menciptakan kontras dan eceriaan, menggambarkan semangat, antusiasme, dan energi dalam upaya memajukan negeri. Warna biru adalah lambang kecerdasan dan kebijaksanaan. OPEN PO ✅Tersedia lengan panjang dan lengan pendek. ✅PO 4-5 hari Kaos HSN lengan pendek 🛍️ harga jual 100.000 Kaos HSN lengan panjang 🛍️ harga jual 110.000 Info lnjut di WA 083-863-968-636 (Muhamad Muhlasin) Yuk MILIKI Sekarang jg Kaos LOGO HARI SANTRI NASIONAL 2023 yg penuh makna ini

PERMOHONAN DISPENSASI TIKET STUDY TOUR SISWA KELAS V DAN VI MI MA’ARIF ADITIRTA TAHUN 2022/2023

LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF KABUPATEN KEBUMEN MADRASAH IBTIDAIYAH MA’ARIF ADITIRTA DESA ADITIRTO KECAMATAN PEJAGOAN KABUPATEN KEBUMEN LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF NU KEBUMEN MADRASAH IBTIDAIYAH MA’ARIF ADITIRTA KECAMATAN PEJAGAOAN KABUPATEN KEBUMEN Alamat: Dukuh Jonggol RT 05 RW 01 Ds. Aditirto Kec. Pejagoan Kab. Kebumen Nomor : 025/MI.071.KS.04/05/ 2023 Hal : Permohonan Dispensasi Tiket Kepada Yth. Ketua Pengelola Museum Dirgatara di Yogyakarta Assalamu'alaikum Wr. Wb. Pertama marilah kita panjatkan rasa syukur terhadap Allah SWT, shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi Muhamad SAW. Dalam rangka meningkatkan pengetahuan anak didik khususnya siswa kelas lima dan kelas enam MI Ma’arif Aditirta, kami mengadakan kegiatan study tour, kegiatan study tour ini sifatnya memperkenalkan peninggalan bersejarah para pahlawan Indonesia berupa pesawat terbang serta bertujuan memperbanyak pengetahuan siswa. Salah satu kunjungan adalah ke Museum Dirgatara, kami pada hari Rabu 24 Mei 2023. Peserta dan susunan panitia terlampir Demikian permohonan dispensasi tiket kami, atas perhatian dan bantuannya kami ucapkanTerima kasih. Wassalamu'alaikum Wr. Wb. Aditirta, 24 Mei 2023 Kepala Madrasah, H. Darlin, S.Pd.I NIP. 196602021989031003 LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF NU KEBUMEN MADRASAH IBTIDAIYAH MA’ARIF ADITIRTA KECAMATAN PEJAGAOAN KABUPATEN KEBUMEN Alamat: Dukuh Jonggol RT 05 RW 01 Ds. Aditirto Kec. Pejagoan Kab. Kebumen Nomor : 025/MI.071.KS.04/05/ 2023 Hal : Permohonan Dispensasi Tiket Kepada Yth. Ketua Pengelola Parkiran Malioboro Yogyakarta di Yogyakarta Assalamu'alaikum Wr. Wb. Pertama marilah kita panjatkan rasa syukur terhadap Allah SWT, shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi Muhamad SAW. Dalam rangka meningkatkan pengetahuan anak didik khususnya siswa kelas lima dan kelas enam MI Ma’arif Aditirta, kami mengadakan kegiatan study tour, kegiatan study tour ini sifatnya memperkenalkan peninggalan bersejarah para pahlawan Indonesia berupa pesawat terbang serta bertujuan memperbanyak pengetahuan siswa. Salah satu kunjungan adalah ke Malioboro, kami pada hari Rabu 24 Mei 2023. Peserta dan susunan panitia terlampir Demikian permohonan dispensasi tiket kami, atas perhatian dan bantuannya kami ucapkanTerima kasih. Wassalamu'alaikum Wr. Wb. Aditirta, 24 Mei 2023 Kepala Madrasah, H. Darlin, S.Pd.I NIP. 196602021989031003 PERMOHONAN DISPENSASI TIKET STUDY TOUR SISWA KELAS V DAN VI MI MA’ARIF ADITIRTA TAHUN PELAJARAN 2022/2023 I. LATAR BELAKANG Pelajar adalah generasi muda yang akan menjadi pemimpin pada masa mendatang. Para calon pemimpin tentu harus memiliki kecerdasan, wawasan, semangat juang, mengenal budaya Indonesia dan cinta tanah air. Dengan modal tersebut, maka akan terlahir para pemimpin yang berwawasan luas, dan cinta tanah air serta kebudayaan bangsa. Karakter tersebut harus dibangun dan dipupuk. Oleh karena itu, para pelajar harus mampu membekali diri mereka agar dapat menjadi seorang pemimpin bangsa. Salah satu caranya yaitu dengan belajar. Baik belajar di dalam lingkup sekolah maupun di luar lingkup sekolah. Belajar adalah perubahan yang relatif permanen dalam perilaku atau potensi perilaku sebagai hasil dari pengalaman atau latihan yang diperkuat. Belajar juga dapat diartikan sebagai cara untuk memperoleh ilmu, karena adanya interaksi-interaksi yang dapat berupa stimulus dan respons. Stimulus adalah hal-hal yang disampaikan oleh pengajar (guru). Sedangkan respons adalaah reaksi pelajar terhadap stimulus yang diberikan pengajar. Suatu pembelajaran dapat dilakukan dimana saja seperti di sekolahan atau tempat lainnya. Pembelajaran juga dapat dilakukan di luar ruangan, seperti pengamatan suatu objek, mengenal suatu budaya, mengenal lingkungan dan lain sebagainya. Pembelajaran diluar sekolah dipilih sebagai teknik yang cocok untuk pembelajaran, karena suatu proses pembelajaran yang dilakukan siswa harus menyenangkan, sehingga siswa tidak merasa bosan untuk belajar. Hal ini, menjadi salah satu upaya terciptanya pembelajaran yang terhindar dari kejenuhan, kebosanan, dan persepsi belajar hanya di kelas dan di sekolah. Pembelajaran di luar kelas bisa juga dilakukan denan mengunjungi tempat-tempat edukasi atau Study Tour. Study tour merupakan kegiatan di luar kelas yang bertujuan untuk mempelajari proses yang sebenarnya langsung di lapangan. Tour diadakan karena kebutuhan siswa untuk mendapatkan pengalaman secara langsung. Hal tersebut diadakan karena tidak mungkin menghadirkan setiap peristiwa ke dalam kelas untuk dipelajari dan diamati. Study tour memiliki banyak manfaat seperti, menyediakan pengalaman melalui objek, tempat, situasi,dan hubungan antar manusia yang tidak dapat disediakan di kelas. Tidak semua peristiwa dan objek pembelajaran dapat dihadirkan dalam kelas, oleh karena itu study tour dapat memecahkan masalah ini melalui penelitian langsung kelapangan. Manfaat lainnya yaitu, dapat mempertajam kesadaran siswa terhadap lingkungan. Dengan melakukan pengamatan langsung ke lingkungan objek pembelajaran siswa akan lebih mengenal ciri-ciri dan karakteristik lingkungan yang khas sesuai dengan objek yang diteliti. Dan masih banyak lagi manfaat lainnya. Study tour bisa dilakukan di sekitaran kota Yogyakarta sebagai tempat tujuan pada rencana kegiatan Study Tour siswa kelas V dan VI MI Ma’arif Aditirta tahun 2022/2023 guna untuk untuk memupuk rasa cinta budaya dan cinta tanah air pada Siswa siswi. Yogyakarta merupakan kota pelajar dimana di Yogyakarta ini memiliki banyak sekali tempat edukasi yang sesuai untuk siswa siswi masa kini seperti, Bandara Yogyakarta Internasional Airport Kulon Progo, Dirgatara, Sindu Kusuma Edu Park, Malioboro. Sekaligus akan melaksanakan pembelajaran di luar kelas karena hal itu juga penting untuk dilakukan. Dengan alasan itu kami Panitia memilih kota Yogyakarta sebagai daerah tujuan kegitan ini. Rencana kegiatan ini dituangkan dalam proposal kegiatan ini. II. NAMA KEGIATAN Kegiatan ini bernama Study Tour Siswa Kelas V dan VI MI Ma’arif Aditirta yang bertemakan “CINTA BUDAYA BANGSA”. III. DASAR KEGIATAN 1. Rapat Program Kegiatan Pengurus dan Komite MI Ma’arif Aditirta tahun 2022/ 2023 2. Rapat Guru dan Wali Kelas V dan VI tahun 2022/2023 3. Program kerja Seksi Kesiswaan dan Pengembangan Bakat Minat. IV. TUJUAN KEGIATAN 1. Untuk mempertajam kesadaran para siswa kelas MI Ma’arif Aditirta tahun 2022/ 2023 terhadap lingkungan. 2. Untuk mengembangkan sikap ingin tahu para siswa kelas MI Ma’arif Aditirta tahun 2022/ 2023 , dan memperluas pengetahuannya. 3. Untuk menambah pengalaman para siswa kelas MI Ma’arif Aditirta tahun 2022/ 2023 melalui objek, tempat, situasi,dan hubungan antar manusia yang tidak dapat disediakan di kelas. 4. Untuk memberikan suasana relaksasi di tengah rutinitas para siswa kelas MI Ma’arif Aditirta tahun 2022/ 2023 yang terkadang menjemukan. 5. Untuk mempererat keakraban dengan teman satu kelas dan melatih kerjasama antar siswa kelas MI Ma’arif Aditirta tahun 2022/ 2023 dalam suatu kelompok. V. PESERTA KEGIATAN Peserta kegiatan STUDY TOUR SISWA KELAS V DAN VI MI MA’ARIF ADITIRTA adalah siswa kelas V dan VI MI Ma’arif Aditirta Tahun 2022/2023 VI. BENTUK KEGIATAN Kegiatan STUDY TOUR SISWA KELAS V DAN VI MI MA’ARIF ADITIRTA TAHUN 2022/2023 ini bertujuan untuk meningkatkan pengetahuan dan kesadaran mereka terhadap lingkungan dan budaya. Kegiatan ini berupa Study tour ke beberapa objek edukasi di Jogjakarta seperti Bandara Yogyakarta Internasional Airport Kulon Progo, Dirgatara, Sindu Kusuma Edu Park, Malioboro. VII. WAKTU PELAKSANAAN Hari : Rabu Tanggal : 24 Mei 2023 Waktu : 06.00- selesai WIB Tempat : MI Ma’arif Aditirta Alamat : Dukuh Jonggol RT 05 RW 01 Desa Aditirto Kec. Pejagoan Kab. Kebumen NO Wa : 081325518302 ( Imam Hadisutaat ) VIII. JADWAL KEGIATAN* NO Waktu Tempat Kegiatan 1 06.00-06.45 WIB Sekitar pintu gerbang desa Jabres, sebelah barat pasar Tengok Persiapan kumpul peserta study tour 2 06.45-10.00 WIB Sekitar pintu gerbang desa Jabres, sebelah barat pasar Tengok Berangkat ke tujuan pertama yaitu Bandara Yogyakarta Internasional Airport Kulon Progo 3 10.00-11.00 WIB Bandara Yogyakarta Internasional Airport Kulon Progo Menyaksikan kegiatan yang ada di bandara 4 11.00-12.30 WIB Bandara Yogyakarta Internasional Airport Kulon Progo Perjalanan ke Museum Dirgantara 5 12.30-13.30 WIB Museum Dirgatara Menyaksikan pesawat dan benda lain yang ada di Museum Dirgantara 6 13.30-14.00 WIB Museum Dirgatara Perjalanan ke Sindu Kusuma Edu Park 7 14.00 – 15.30 WIB Sindu Kusuma Edu Park Menikmati wahana rekreasi yang ada di obyek wisata Sindu Kusuma Edu Park 8 15.30 – 16.00 WIB Sindu Kusuma Edu Park Perjalanan ke Malioboro 9 16.00 -17.00 WIB Malioboro Menyaksikan kegiatan yang ada di bandara 10 17.00 – 20.00 WIB Malioboro Perjalanan pulang *NB: Jadwal suatu saat dapat berubah sesuai kondisi dilapangan. IX. SUSUNAN PANITIA Pelindung : H. Darlin, S.Pd.I Ketua Panitia : Imam Hadisutaat, S.Pd.I Sekretaris : Muhamad Muhlasin, S.Pd.I Bendahara : Ahmad Muslichun, S.Pd.I Seksi Humas : Kholik Haryanto, S.Pd Seksi Perlengkapan : Tofik Al Ambiyah, S.Pd.I Seksi Konsumsi : Sahiroh, S.Pd.I Seksi Dokumentasi : Nur Alfi Barokah, S.Pd X. PESERTA STUDY TOUR (GURU 12 + 21 KLS 5 + 20 KLS = total 53 orang) A. GURU 1. AHMAD NUR RIDWAN, S.Pd.I 2. SAHIROH, S.Pd.I 3. ROHABIB, S.Pd.I 4. SITI MUKHBANDIYAH, S.Pd.I 5. IMAM HADISUTAAT, S.Pd.I 6. BADRUSALIM, S.Pd.I 7. MUHAMAD MUHLASIN, S.Pd.I 8. KHOLIK HARYANTO, S.Pd. 9. PUPUT ENDAH NINGRUM, S.Pd. 10. AHMAD MUSLICHUN, S.Pd. 11. TOFIK AL AMBIYAH, S.Pd.I 12. NUR ALFI BAROKAH, S.Pd. B. SISWA KELAS V 1. AHMAD YURIS DARUL IKSAN 2. EGA SYAHPUTRA 3. FAJAR SENTOSA 4. MUHAMMAD GHUZAN NAJITAMA 5. AINIYA FAIDA 6. AKIFA NAILA DESIANTI 7. ISMI FAIYATUN NISA 8. KHIRZUNA ROMDHONI 9. MAR’ATUS SYAKIRA 10. MAIYSAROH 11. MIFTAHUL NGILMI 12. MUHAMAD NURUN NI’AM 13. MUHAMMAD RIZKI FAUZI 14. NADIYAH HANIK QONITAH 15. RAFLI HENDRIYANTO 16. RIFKI BAGAS RISTANSYAH 17. RISKIANA SAFITRI 18. ROFI ZAKARIYA 19. SITI AMINATUL KHOERIYAH 20. SHINTA TAQIYA 21. ZARA KHAIRINA PUTRI C. SISWA KELAS VI 1. AIDA MUKARROMAH 2. DEWI MAISYAROH 3. HAFIZA NUR AINI 4. MUHAMAD ALFAN HIDAYAT 5. SAEFUL GUAWAN 6. SYAHRUL MUSAFI 7. ALFIANSYAH DWI RIZKIADI 8. ANDIKA SAPUTRA WIJAYA 9. AZKA MAULANA 10. FIRMAN IRAWAN 11. IRFAN ROUF MAFRUDHON 12. KEESA EMEERA MAZAYA 13. KEYZA APRILIA 14. KHARISMA SEKAR ARUMI 15. NADYA NABILA 16. NITYA ADIYANTI 17. RIZKI SETIAWAN 18. YUDHA PRATAMA NUR KAHFI 19. ZYAQIDA VITA AZYAHRA 20. JENITA WAHYU ISNAENI XI. TATA TERTIB PESERTA STUDY TOUR MI MA’ARIF ADITIRTA 1. Peserta Study tour harus hadir paling lambat jam 06.30 WIB dan berkumpul di sebelah utara perempatan Pasar Tengok . 2. Motor atau kendaraan dititipkan dirumah Bapak Widodo sebelah utara toko JCC Jabres. 3. Siswa wajib pakai seragam olah raga dan sepatu. 4. Barang berharga milik peserta menjadi tanggung jawab masing-masing pemiliknya sendiri. Segala kehilangan dan kerusakan tidak menjadi tanggung jawab panitia. 5. Wajib membawa baju ganti dan perlengkapan solat bagi siswa putri dan perlengkapan lainnya seperti ( handuk, sabun, shampo dll ) 6. Membawa bekal dan uang saku seperlunya tidak berlebihan. 7. Setiap anak yang sering mabuk kendaraan oleh panitia disediakan obat dramamin, oleh siswa diminum 1 jam sebelum berangkat. 8. Jam 06.30 peserta study tour siap masuk bis dengan di panggil satu per satu sesuai tempat duduk yang ada. 9. Setelah sampai dilokasi dan masuk loket pembayaran setiap peserta tidak boleh masuk sendiri – sendiri tanpa arahan panitia. 10. Peserta yang mau keluar dari area study tour harus lapor kepada panitia dan kembali sesuai aturan. 11. Siswa wajib menjaga dan memakai ID Card, untuk jaga-jaga apabila ada hal-hal yang tidak diinginkan. XII. ANGGARAN DANA 1. PEMASUKAN IURAN SISWA @Rp 350.000 x 41 siswa = Rp 14. 350. 000 2. PENGELUARAN NO Keterangan Harga Satuan JUMLAH 1 Sewa Bus Rp5.000.000 1 Unit Rp 5000000 2 Bandara Rp10.000 56 Orang Rp 560000 3 Dirgantara Rp15.000 56 Orang Rp 840000 4 Sindu Edu Park Rp70.000 56 Orang Rp 3920000 5 Parkir Rp75.000 4 Lokasi Rp 300000 6 Pendamping Rp100.000 15 Orang Rp 1500000 7 P3K Rp175.000 1 Paket Rp 175000 8 Makan Rp15.000 60 Orang Rp 900000 9 Minum Rp15.000 60 Orang Rp 900000 10 ID Card Rp3.000 41 Unit Rp 123000 11 Baner dan pamflet Rp132.000 1 Lembar Rp 132000 Total pengeluaran Rp 14.350.000 XIII. PENUTUP Kegiatan STUDY TOUR siswa siswi MI Ma’arif Aditirta tahun 2022/2023 ini menjadi agenda dua tahunan. Demikian proposal kami ajukan. Tak lupa kami ucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah mendukung dan membantu kegiatan ini. Aditirta, 20 Mei 2023 Kepala Madrasah Ketua Panitia H. Darlin, S.Pd.I Imam Hadisutaat, S.Pd.I NIP. 196602021989031003 NIP.-

SOAL PAT QURAN HADIS KELAS VI 2023

KELOMPOK KERJA MADRASAH IBTIDAIYAH KECAMATAN SADANG KARANGSAMBUNG KARANGGAYAM DAN PEJAGOAN PENILAIAN AKHIR SEMESTER (PAS) TAHUN PELAJARAN 2022/2023 Mata Pelajaran : Al Qur’an Hadist Kelas : Enam ( VI ) Hari, tanggal : ............................................ Waktu : .......................... I. Kerjakanlah soal berikut dengan memberi tanda silang (X) pada huruf A,B,C atau D! 1. Selain sedekah jariyah dan ilmu yang bermanfaat amal yang tidak terputus pahalanya adalah ..... a. Amal anak sholih b. Hartawan c. Kaya raya d. Anak yang pandai 2. Ikut membantu pembangunan masjid dengan memberikan sejumlah uang kepada panitia pemangunan masjid termasuk bentuk ..... a. Zakat b. Jual beli c. Hadiah d. Sedekah jariyah 3. Perhatikan pernyataa-pernyataan berikut! (1) Memberikan uang jajan pada teman (2) Bermain bersama teman (3) Hormat kepada orang tua dan guru (4) Bolos sekolah bersama teman Pernyataan tersebut yang merupakan sikap anak yang salih adalah nomor ….. a. (1) b. (2) c. (3) d. (4) 4. Berikut yang ini yang bukan termasuk perbuatan yang dinilai sedekah adalah ..... a. Melangkahkan kaki ke masjid untuk melaksanakan salat berjamaah b. Membantu teman dengan memberi contekan c. Membantu nenek-nenek menyebrang jalan d. Menyingkirkan paku di jalan 5. صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ اَوْ علْمٍ ينْتَفَعُ بِهِ lafal yang bergaris bawah artinya ..... a. Sedekah jariyah b. Yang mendoakan orang tuanya c. Anak yang salih d. Ilmu yang bermanfaat 6. اِذَا مَاتَ ابْنُ ادَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ اِلاَّ......kelanjutan lafal hadis disamping adalah ..... a. عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ b. ابْنُ ادَمَ c. مِنْ ثَلَاثٍ d. صَدَقَةٍ جَارِيَةِ 7. Orang yang mau mengajarkan ilmunya akan memperoleh pahala dari Allah swt. selama itu masih ..... orang yang diajarinya. a. Dihafal b. Dipahami c. Diamalkan d. Diingat 8. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut! 1) Budi membaca Al Qur’an setiap selesai mengerjakan salat Maghrib. 2) Rina menolong seorang yang hendak menyebrang jalan. 3) Alfan bermain layang-layang di depan masjid. 4) Luqman membeli makanan menggunakan uang orang tuanya. Pernyataan yang menunjukan perilaku anak salih ditunjukan pada nomor ..... a. 1 dan 2 b. 2 dan 3 c. 3 dan 4 d. 1 dan 4 9. Berikut lafal yang artinya “ilmu yang bermanfaat” adalah ..... a. عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ b. ابْنُ ادَمَ c. وَلَدٍ صَالِحٍ d. صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ 10. Bentuk ilmu yang bermanfaat yang akan tetap mengalir pahalanya meskipun orangnya sudah meninggal adalah ..... a. Mewakili sekolah mengikuti lomba b. Membuat komik lucu c. Menjuarai olympiade bahasa arab d. Menulis buku tentang ilmu pengetahuan 11. Lafal اِنَّ مَعَ اْلعُسْرِ يُسْرًا terdapat dalam surah Al-Insyirāh ayat ….. a. Empat b. Lima c. Enam d. Tujuh 12. وَوَ ضَعْنَا عَنكَ وِزْرَك ayat disamping terdapat dalam Surah Al-Insyirāh ayat ….. a. 1 b. 2 c. 3 d. 4 13. Surah Al-Insyirāh menjelaskan bahwa Allah swt. telah membersihkan jiwa Nabi Muhammad saw. dari perasaan ..... a. Bersalah b. Bersedih c. Cemas dan gelissah d. Gembira 14. وَاِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ lafal tersebut tedapat pada ayat ..... Surah Al-Insyirāh. a. 5 b. 6 c. 7 d. 8 15. Lafal “alam nasyrah” apabila dtulis dngan huruf arab menjadi ..... a. اَلمْ تَشْرَحْ b. اَلَمْ يَشْرَحْ c. اَلَمْ نَشْرَحْ d. اَلَمْ شَرَحْ 16. Sebab-sebab turunya ayat Al Qur’an disebut ..... a. Asbabun nuzul b. Asababul wurud c. Ulumul hadist d. Ulumul Qur’an 17. Lafal وَرَفَعْنَا apabila ditulis dengan menggunkan latin menjadi ..... a. Waqadainā b. Warafa’nā c. Waja’alanā d. Wafadaināka 18. Surah Al-Insyirāh ayat 2 diakhiri dengan lafal ..... a. ذِكْرَك b. وِزْرَكَ c. ظَهْرَكَ d. صَدْرَكَ 19. فَاِنَّ مَعَ اْلعُسْرِ..... Lafal yang tepat untuk menyempurnakan ayat disamping adalah ..... a. يُسْرًا b. عُسْرًا c. فَانْصَبْ d. فَارْغَبْ 20. Surah Al-Insyirāh menerangkan betapa Nabi Muhammad saw. adalah utusan yang agung. Surah Al-Insyirāh terdiri dari ..... a. 5 ayat b. 6 ayat c. 7 ayat d. 8 ayat 21. Berikut arti kata يُعْطِيْكَ dalam surah Ad Duha yang benar adalah ..... a. Memberikan kepadamu b. Meminta kepadamu c. Maka kamu d. Dan sungguh 22. “Dan sungguh yang kemudian itu lebih baik bagimu daripada yang permulaan”. Pernyataan tersebut merupakan arti surah Ad Duha ayat ..... a. 1 b. 2 c. 3 d. 4 23. Allah swt. mengambil sumpah pada surah Ad Duha dengan 2 waktu pada ayat ke ..... a. 1 dan 2 b. 3 dan 4 c. 5 dan 6 d. 7 dan 8 24. Perhatikan pernyataan di bawah ini! (1) Dia menyatakan (2) Dia memberi kecukupan (3) Dia melindungi (4) Dia memberimu petunjuk Pernyataan diatas yang merupakan bagian arti dari potongan surah Ad Duha ayat 7 adalah ..... a. (4) b. (3) c. (2) d. (1) 25. Ali adalah salah satu orang yang suka menyantuni anak yatim di desanya, maka Allah swt. akan memberi balasan kepada Ali atas perilakunya berupa ..... a. Mobil mewah b. Rumah mewah c. Surga d. Harta banyak 26. مَاوَدَّعـَكَ رَّبُّكَ وَ مَاقَلَى lafadz tersebut merupakan Surah Ad Duha ayat ….. a. 1 b. 2 c. 3 d. 4 27. Surah Ad Duha yang berarti “Tuhanmu tidak meninggalkan engkau (Muhammad) dan tidak (pula) membencimu” adalah ayat ….. a. 2 b. 3 c. 4 d. 5 28. Hal yang mengajarkan tetang berpikir positif dan optimis merupakan penrapan dari surah Ad Duha ayat ke ….. a. Dua b. Empat c. Lima d. Tiga 29. وَلَيْلِ اِذَا سَجى adalah lafal surah Ad Duha ayat ..... a. 1 b. 2 c. 3 d. 4 30. Surah Ad Duha berdasarkan turunya termasuk dalam surah ..... a. Makkiyah b. Madaniyah c. Kauniyah d. Qauliyah 31. Allah swt. Mengambil sumpah pada surah Ad Duha dengan dua waktu pada ayat ke …. a. 1 dan 2 b. 3 dan 4 c. 5 dan 6 d. 7 dan 8 32. “Dan sungguh yang kemudian itu lebih baik bagimu dari pada yang permulaan.” Pernyataan tersebut merupakan arti surah Ad Duha ayat …… a. 1 b. 2 c. 3 d. 4 33. Nabi Muhammad saw. terlahir dalm keadaan …. a. Piatu b. Yatim piatu c. Mempunyai kedua orang tua d. Yatim 34. Surah Ad Duha diturunkan untuk menghibur hati Nabi Muhammad saw. yang sedang …. a. Senang b. Gembira c. Sedih d. Bingung 35. ....اِذَا سَجَى Lafal yang tepat untuk melengkapi ayat diatas adalah …. a. وَ ضُحَى b. وَلَيْلِ c. وَاْلاَخِرَةِ d. وَلَسَوْفَ II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan singkat berikut dengan jelas dan tepat! 1. Nama surah ini diambil dari kata “wadduha” yang terletak pada ayat pertama dan memiliki arti ..... 2. “Tuhanmu tidak meninggalkan engkau (Muhammad) dan tidak (pula) membencimu”. Merupkan arti dalam surah Ad Duha ayat ..... 3. ..... كَ يَجِدْ اَلَمْ lanjutan lafal disamping adalah ..... 4. Surah Ad Duha terdiri atas ..... ayat. 5. Lafal “alam nasyrah” apabila dtulis dengan huruf arab menjadi …. 6. Lafal وَرَفَعْنَالَكَ ذِكْرَكَ terdapat dalam surah Al Insyirah ayat …. 7. Lafalاَلَمْ نَشْرَحْ apabila ditulis dengan menggunakan huruf latin menjadi …. 8. وَاِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ Lafal tersebut terdapat dalam surah …..ayat..... 9. Lafal dalam hadis riwayat muslim yang memliki arti “terputuslah” adalah ..... 10. Kesempatan selama hidup di dunia harus digunakan dengan sebaik-baiknya untuk ..... iii. Jawablah uraian berikut dengan tepat! 1. Bagaimana cara kita mensyukuri nikmat Allah swt. yang terdapat pada penerapan surah Ad Duha dalam kehidupan sehari-hari? 2. Dalam surah Ad Duha ayat terakhir, Allah swt. memerintahkan umat islam untuk selalu bersyukur. Jelaskan maksud bersyukur pada ayat terakhir tersebut! 3. Apa arti ayat berikut اِنَّ مَعَ اْلعُسْرِ يُسْرًا ! 4. Tuliskan arti Surah Al Insyirah ayat 8! 5. Sebutkan cara berbakti kepada orang tua! Kunci Jawaban a. Pilgan 1 A 11 C 21 A 31 A 2 D 12 B 22 D 32 D 3 C 13 C 23 A 33 D 4 B 14 D 24 A 34 C 5 A 15 C 25 C 35 B 6 C 16 A 26 C 7 C 17 B 27 B 8 A 18 B 28 D 9 A 19 A 29 B 10 D 20 D 30 A b. Essay pendek 1. demi waktu duha 2. ayat 3 3. يَتِيْمًا فَاوى 4. 11 ayat 5. اَلَمْ نَشْرحْ 6. Ayat 4 7. Alam nasyrah 8. Al Insyirah ayat 8 9. اِنْقَطَعَ 10. Beribadah c. Uraian 1. Cara kita bersyukur berdasarkan surah Ad Duha adalah dengan cara salat tepat waktu, menyantuni anak yatim, beribadah dengan ikhlas, dan berbuat kebaikan lainya. 2. Bersyukur yang dimaksud dalam ayat terkahir adalah menerapkan rasa syukur dalam kehidupan keseharian baik dalam bentuk ucapan atau perilaku, contohnya dengan bersedekah. 3. “Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.” 4. وَاِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ 5. a. Membantu pekerjaan orang tua b. mendoakannya baik masih hidup maupun sudah meninggal c. tidak menyakiti hatinya Penskoran = pilgan x 1 = 35 essay pendek x 2 = 20 uraian x 3 = 15 Total skor = 70 NILAI = 70 X 10 : 7 = 100

JADWAL KEGIATAN MABITSA 4 MI MAARIF ADITIRTA 2023

MABITSA (MALAM BINA IMAN,TAQWA DAN BAHASA) 4 MI MA’ARIF ADITIRTA ASRAMA PESANTREN MI MA’ARIF/ ISLAMIC BOARDING SCHOOL DUKUH JONGGOL DESA ADITIRTO ALAMAT : RT O5 RW 01 ADITIRTO PEJAGOAN KEBUMEN NO HARI/TANGGAL WAKTU KEGIATAN MATERI PETUGAS KETERANGAN 1 Jum’at, 31 Maret 2023 11.30-12.30 PRA MABITSA Sholat sunah tahyatul masjid, sholat sunah qobliyah jumat, mendengarkan khotbah dan mencari topik pembahasannya. A. Nur Ridwan, Rian Fadli H, Nanang, Muhasin, Topik Al Ambiyah, Syamsul Hidayat Semua siswa putra MI untuk ikut Jumatan, tempat di masjid atas, Ada daftar hadir 2 12.30-14.30 PERSIAPAN MABITSA Membawa seragam pramuka dan buku pelajaran untuk hari Sabtu Wali/Orang tua masing-masing Siswa pulang untuk mengambil perlengkpan Mabitsa. 3 14.30 – 14.40 PENJELASAN KONTRAK KEGIATAN MABITSA 3 Penjelasan kegiatan selama Mabitsa 4 Muhamad Muhlasin Topik Al Ambiyah Peserta putra di atas serambi masjid, putri di atas Aula TPQ. 14.40 - 15.00 AKIDAH AKHLAK MENGACU MATERI MI Pembahasan materi Akidah Akhlak dari kelas 1 Muhamad Muhlasin Semua peserta, di aula 4 15.00 – 15.30 PERSIAPAN SHOLAT ASHAR BERJAMAAH (wudhu, adzan, puji-pujian, iqamah) Rian, Ridwan Ada jadwal adzan, puji-pujian, iqamah. Sesuai pembagian kelompok. 5 15.30 - 16.00 SHOLAT ASHAR BERJAMAAH Masuk masjid, , duduk rapi, ikut buji-bujian, sholat jamaah dengan khusu’, ikut wiridan dan berjabat tangan. Kyai Masyhuri Ma’ruf SHOLAT, WIRID, KULTUM 6 16.00 -17. 00 MATERI BAHASA ARAB Percakapan pembuka dan penutup Kegiatan. Ucapan selamat, seperti selamat pagi Memahami keterangan tempat Tofik Al Ambiyah Pakaian Muslim lengkap, musilamah, bukan kaos/ celana levis.Semua peserta wajib bawa alat tulis, 1 bolpoint, 1 buku 7 17.00 – 17.30 FIQIH TOHAROH Melanjutkan materi kemarin, sesuci dan wudhu Kyai Ubaidah Jaroh dan pendamping Pakaian Muslim lengkap, musilamah, bukan kaos/ celana levis.Semua peserta wajib bawa alat tulis, 1 bolpoint, 1 buku 8 17.30 – 18.05 BUKA PUASA Pengiriman makan buka puasa 40 menit sebelum waktu berbuka. Membaca doa berbuka puasa. Posisi duduk rapi, tidak terpisah-pisah. SEMUA Pastikan kondisi bersih setelah berbuka puasa. Tidak ada sampah berserakan 9 18.05- 18-15 PERSIAPAN SHOLAT MAGHRIB BERJAMAAH (wudhu, adzan, puji-pujian, iqamah) Rian, Ridwan Ada jadwal adzan, puji-pujian, iqamah. Sesuai pembagian kelompok. 10 18.15 - 18.30 SHOLAT MAGHRIB SHOLAT MAGHRIB BERJAMAAH Masuk masjid, sholat sunah tahyatul masjid masjid, sholat sunah qobliyah maghrib, duduk rapi, ikut buji-bujian, sholat jamaah dengan khusu’, ikut wiridan dan berjabat tangan. Pakaian Muslim lengkap, musilamah, bukan kaos/ celana levis. 11 18.30- 18.50 FASOLATAN DOA-DOA PENDEK Menghafal doa-doa harian Nurul Paimuna Pakaian Muslim lengkap, musilamah, bukan kaos/ celana levis.Semua peserta wajib bawa alat tulis, 1 bolpoint, 1 buku 12 18.50-19.00 PERSIAPAN SHOLAT ISA BERJAMAAH (wudhu, adzan, puji-pujian, iqamah) Nanang Nur Faozi, Muhasin Ada jadwal adzan, puji-pujian, iqamah. Sesuai pembagian kelompok. 13 19.00 – 20.15 SHOLAT ISA BERJAMAAH DAN TARAWIH SHOLAT ISA BERJAMAAH (wudhu, adzan, puji-pujian, iqamah) Masuk masjid, sholat sunah tahyatul masjid masjid, sholat sunah qobliyah ashar, duduk rapi, ikut buji-bujian, sholat jamaah dengan khusu’, ikut wiridan dan berjabat tangan. Nanang Nur Faozi, Muhasin, Ridwan Pastikan semua peserta mengikuti sholat 14 20.15 – 21.00 TADARUS AL QUR’AN TARTIL DAN MATERI Peserta membaca Al Quran secara bergantian dengan di dampingi pemateri Pemateri menjelaskan materi tajwid dan makhorijul huruf Mas Adib Bu Nyai PUTRA DAN PUTRI DI PISAH Peserta dalam kondisi suci. Peserta membawa Al Quran. Pastikan Al Quran dalam kodisi rapi setelah di gunakan. 15 21.00 – 21.30 LATIHAN HADROH Membaca Al Barjanzi Latihan sholawatan dan hadroh Ridwan, Rian, Adib Peserta mengambil dan mengembalikan kitab al barjanzi ke tempat semula dengan rapi. 16 21.30 – 03.00 ISTIRAHAT Belajar disiplin tidur karena pagi harus bangun sahur. Pendamping PUTRA oleh SEMUA PUTRI oleh ROHIMAH, RAHMAH Peserta Dilarang menganggu teman lain baik yang belum atau sudah tidur. 17 Sabtu, 31 Maret 2023 03.00-04.20 MAKAN SAUR PUASA Pengiriman makan sahur 40 menit sebelum imsak Berdoa sebelum makan sahur. Pastikan semua sahur dengan benar, supaya tetap bertenaga hingga maghrib. SEMUA Pastikan kondisi bersih setelah berbuka puasa. Tidak ada sampah berserakan 18 PERSIAPAN SHOLAT SUBUH BERJAMAAH (wudhu, adzan, puji-pujian, iqamah) Rian, Ridwan Ada jadwal adzan, puji-pujian, iqamah. Sesuai pembagian kelompok. 19 04.20-05.00 SHOLAT SHUBUH (wudhu, adzan, puji-pujian, iqamah) Masuk masjid, sholat sunah tahyatul masjid masjid, sholat sunah qobliyah ashar, duduk rapi, ikut buji-bujian, sholat jamaah dengan khusu’, ikut wiridan dan berjabat tangan. SEMUA Pakaian Muslim lengkap, musilamah, bukan kaos/ celana levis. 20 05.00-05. 30 TARTIL AL QUR’AN TARTIL DAN MATERI Peserta dan pemateri membaca Al Quran secara bersama dengan pemateri. Pemateri menjelaskan materi tajwid dan makhorijul huruf H. Heri Peserta dalam kondisi suci. Peserta membawa Al Quran. Pastikan Al Quran dalam kodisi rapi setelah di gunakan. 21 05.30 – 07.00 PERSIAPAN BERANGKAT KE MI Mandi secara antri dan tertib. Menyiapkan keperluan ke madrasah. Ahmad Nur Ridwan, Dedi Sukendran & Nanang Nur Fauzi Pastikan mandi tepat waktu dan hemat air. 22 07.00 - 11.00 PESERTA KE MI - - Siswa mengikuti KBM di Mimato 11.00 - 11.50 MENYAKSIKAN FILM SEJARAH ISLAM Sejarah Nabi Muhammad Saw Keteladanan Nabi Muhamad Saw beserta para sahabatnya Muhamad Muhlasin Topik Al Ambiyah Peserta membawa alat tulis 23 11.50-12.00 PERSIAPAN SHOLAT DUHUR BERJAMAAH (wudhu, adzan, puji-pujian, iqamah) Rian Fadli Hidayat, Muhamad Muhlasin, Tofik Al Ambiyah Ada jadwal adzan, puji-pujian, iqamah. Sesuai pembagian kelompok. 24 12.00 -12.30 SHOLAT DUHUR BERJAMAAH (wudhu, adzan, puji-pujian, iqamah) Masuk masjid, sholat sunah tahyatul masjid masjid, sholat sunah qobliyah ashar, duduk rapi, ikut buji-bujian, sholat jamaah dengan khusu’, ikut wiridan dan berjabat tangan. Rian Fadli Hidayat, Muhamad Muhlasin, Tofik Al Ambiyah Pakaian Muslim lengkap, musilamah, bukan kaos/ celana levis. 25 12.30 SAYONARA Berkemas-kemas. Bersih-bersih lingkungan. Rian Fadli Hidayat, Muhamad Muhlasin, Tofik Al Ambiyah Siswa pulang kerumah masing-masing Mengetahui Wakil Ketua Kegiatan Mabitsa Ketua Komite Ahmad Nur Ridwan, S.Pd.I Kyai Abu Darin Catatan Iuran 10.000 Membawa kartu pembayaran Mabitsa Ada jadwal adzan iqamah dan di buat kelompok Jadwal mengirim makan buka dan sahur puasa 40 menit sebelum buka dan imsak. Makan sahur boleh dikirim sekalian ketika berbuka. Untuk porsi makan sahur mohon wali untuk ditambah Sepeda diparkirkan di depan ruang perpustakaan Peserta dilarang mengganggu peserta lain yang sudah tidur!